🔒 La İlahe İllallahı bozan unsurlar...

smyyesAllah razı olsun.
çoğunu indirdim.

Abdullah CaferEbu Hanzala (Allah ona hidayet etsin) temyize cevaz verene dek onun hakkında umutlarım vardı lakin temyize cevaz verdiğini duyunca çok şaşırdım ve onun hakkında bir umudum kalmadı. Allah ona hidayet etsin.

Abdullah CaferTemyiz küçük tağut olan mahkemenin hükmünü beğenmeyip büyük tağut olan yargıtay veya danıştaya başvurmaktır. Adli yargıda üst mahkeme yargıtay, idari yargıda ise üst mahkeme danıştaydır.

Temyize gitmek için tağuta, küçük tağutun hükmünü beğenmeyip büyük tağuta başvurmak için dilekçe verilir. Tağut bu dilekçeyi inceler. Temyiz olup olmaması yine tağuta bağlıdır. Dilekçeyi hukuka aykırı bulursa temyiz gerçekleşmez.

Temyiz mahkemenin sunduğu bir haktır ve kişi bunu istediğini dilekçe ile açıkça belirtmeden temyiz gerçekleşmez. Bu apaçıktır ki temyiz; bir tağutun hükmünü beğenmeyip bir başka tağutun hükmüne başvurmaktır.

Tağuta muhake olmak ibadeti Allah'tan başkasına yapmaktır ve şirktir. Dinin aslını ilgilendirir ve bu konuda cehalet, tevil veya taklit mazeret değildir. Bizati küfür olması sebebiyle bu konuda hiç bir tevil ve tahrif söz konusu değildir.

Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:

"Reddetmeleri emrolunmuşken taguta muhakeme olmak isterler..." (Nisa: 60)

Allah-u Teala bu ayette tağuta isteyerek muhakeme olmanın küfür olacağını değil tağuta muhakeme olmayı istemenin bile küfür olacağını belirtmiştir. Kaldı ki tağuta muhakeme olmak hayli hayli küfürdür.

Abdullah CaferTemyiz küçük tağut olan mahkemenin hükmünü beğenmeyip büyük tağut olan yargıtay veya danıştaya başvurmaktır. Adli yargıda üst mahkeme yargıtay, idari yargıda ise üst mahkeme danıştaydır.

Temyize gitmek için tağuta, küçük tağutun hükmünü beğenmeyip büyük tağuta başvurmak için dilekçe verilir. Tağut bu dilekçeyi inceler. Temyiz olup olmaması yine tağuta bağlıdır. Dilekçeyi hukuka aykırı bulursa temyiz gerçekleşmez.

Temyiz mahkemenin sunduğu bir haktır ve kişi bunu istediğini dilekçe ile açıkça belirtmeden temyiz gerçekleşmez. Bu apaçıktır ki temyiz; bir tağutun hükmünü beğenmeyip bir başka tağutun hükmüne başvurmaktır.

Tağuta muhake olmak ibadeti Allah'tan başkasına yapmaktır ve şirktir. Dinin aslını ilgilendirir ve bu konuda cehalet, tevil veya taklit mazeret değildir. Bizati küfür olması sebebiyle bu konuda hiç bir tevil ve tahrif söz konusu değildir.

Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:

"Reddetmeleri emrolunmuşken taguta muhakeme olmak isterler..." (Nisa: 60)

Allah-u Teala bu ayette tağuta isteyerek muhakeme olmanın küfür olacağını değil tağuta muhakeme olmayı istemenin bile küfür olacağını belirtmiştir. Kaldı ki tağuta muhakeme olmak hayli hayli küfürdür.

_SeNaToR_Oy kullanan kafirdir diye mühür basmıyoruz erzurumli..
Bu o kadar kolay değil bunuda ayrı bir konuda açıklama yaparız inş.

Azerbaycan_liebu hanzala ilm talabesi birkardeşdir Ben hiçbir zaman alimim demedim bende ilim talebesiyim dedim,alimim demekten ALLAH TEALA ya sığınırım...ben kendisini Allah rızası için severim Bende insanlara öğrendiğim din derslerimi anlatıyorum ama sen ayrımcılık yapıyorsun beni ALLAH rızası için SEVMEDİĞİNİ söylüyorsun,bu sana öğretilen müslümanlıksa,böyle bir müslünalık islamda YOK...derslerindne faydalanıyorum...eger kufru ve ya sirki varsa ki bole olduguna inanmiyorum araştırmak lazım niye seveyim Küfre rıza gösteriyorsa sevmem diyorsun,ama küfre rıza göstermenin ne manaya geldiğini bilmiyorsun ...biz ilmli islamci miyiz herkesin pesinden gidelim ve ya herkese taasupla baglanalimş...vardir bir bildigi seyhmin diyelim :)...kardeş delilsiz ortaya bir şey atmış ve fitne çıkarmışdır Delilsiz konuşan YALANCIDIR aramızda yalancılara ve FİTNECİLERE yer yoktur,ama delili varsa savunacak neyiniz olur onu bilemem,sonuçta İbn Teymiyye ekolunu savunmuş bir adamın tağut mahkemesinden ben güzel yargılayın RİCASI var...hanzalanın açıklamasını dinlemek lazım...ben derslerini dinledigim kadariyla kendisinde kufr ve sirk iceren bir şeye rastlamadım...İşte bütün meselede burada sen ders veren yani din anlatan bir adamın Tağut mahkemesinden yargılanmasını başka bir mahkemenin yapmasını kafirlikle kıyaslarsın,ebu hanzala ise hapisden ne kadar kısa sürede çıkarsam o kadarda islama dışarda faydam olur,bir çok talebem olur,daha çok insanı yetiştirir,daha çok gayri müslimi müslüman yaparım diye düşünür,ama sen sıkışmışsın TAĞUTUN DÜZENİNİ BENİMSEYEN TAĞUTUN HİZMETKARIDIR sözüne ebu hanzalayı bile kafir ilan edersin...İSLAM DİNİ BU DEĞİLDİR...

ve kimse kardeşle alim ves dige soleyerek dalga gecmesin biz alim dediğimize alim gözü ile bakarız bize göre dini anlatan herkes alimdir,kimse ilede dalga geçmeyiz,bundan da haya ederiz...kardeş kendi derslerinden bizler ilm talabesi olma yolundayız diyor hep Bizimde öğrencilerimiz var ,ama 67 yaşında bir hocam var ve hala kendisinden ilim tahsil etmekteyim,10 yaşında bir çocuk bile karşıma geçse islamın şartını bana anlatsa sıkılmam talebesi olur dinlerim,sen bizi büyüklük taslayan birileri sandın galiba...yoksa bazilari gibi alimlik taslamnıyor Misal senin gibi demi kardeşim hem dersin ki alimlerden okuduğumu kopyala yapıştır yapıyorum,hemde okuduğunu içeriğini ne manaya geldiğini bilmeden tam bir ALİM edası ile bize üstüne basa basa anlatıyorsun,bu ALİMLİK TASLAMAK değilmidir ?...hadis talabesiyim falan gibi...dun arapca ogrenmis bugun hadis talabesiyim diyor arapça,hadis,fıkıh,tefsir hepsi bir arada öğretilir,tabi senin ilim öğrenme gibi bir derdin olmadığı için nasıl öğrenildiğinide bilme gibi bir mahiyetin olamaz,sonra kalka TEKFİRDE BİR İBADETTİR diyerek talihsiz bir açıklama yaparsın ...seni Allah icin sevmiyorum ...İster inan ister inanma ben seni ALLAH c.c hakkı için çok seviyorum,ama alimlerden öğrendiğini,yada siyer tarihini,yada islami siyaseti kafana göre yorumluyorsun ya,işte bu huyunu hiç sevmiyorum,keşke daha güzel öğrense idin bu güzel dini...[/QUOTE]

Bak sana birşey anlatayım sende fikrini söyle bana,hani hep anlatıyorsun ya,peygamber efendimizden s.a.v,sahabi hazretlerinden,şu yazacaklarıma da bir cevap yazarsın sanırım...

Nübüvvetin 8. yılı Rumlar ile İranlılar savaşıyor,Rumlar (hristiyan) İranlılar (mecusi),iran,rumları yenilgiye uğratıyor,bunu duyan putperest ekke halkı kendileri gibi putperst iranlıları teşvik için bayram ediyor,Peygamber efendimiz s.a.v efendimize de şöyle diyorlar bizim kardeşlerimiz sizin kardeşlerinize galebe çaldılar,bu olay sahabe hazretlerini üzüyor,akabinde ALLAH TEALA şu ayeti kerimeyi nazil ediyor;"Elif lâm mim. Rumlar, size yakın bir mevkide mağlûp düştüler. Fakat bu mağlûbiyetlerinden sonra, birkaç yıl içinde galip geleceklerdir. Evvelce de, sonra da hüküm Allah'ındır. O gün mü'minler Allah'ın yardımıyla sevineceklerdir. O dilediğine yardım eder. Onun kudreti herşeye galiptir, O çok bağışlayıcıdır. Bu Allah'ın vaadidir. Allah vaadinden dönmez; lâkin insanların çoğu bunu bilmez." (Rum: 30/1-6)
Ve ardından aşağıda yazacağım olay olay meydana geliyor;

Hz. Ebû Bekir ve Übey bin Halef

Hz. Ebû Bekir, bu âyetleri Resul-i Kibriya Efendimizden (a.s.m.) dinler dinlemez onları, Mekke'nin bir tarafında yüksek sesle okudu. Sonra da o sevinen müşriklere, "Rumlar, birkaç sene sonra İranlılara muhakkak galebe çalacaklar" dedi.
Müşrikler şaşırdılar. Bahsettiğimiz gibi büyük bir hezimete uğramış, âdetâ yerle bir olmuş bir imparatorluk bir daha nasıl canlanacak ve İranlılara galebe çalacaktı! Bu durumu havsalalarına sığdıramadıklarından içlerinden Übey bin Halef, "Yalan söylüyorsun," dedi.
"Haydi aramızda bir müddet tayin et, seninle bahse girelim." Hz. Ebu Bekir kabul etti. On deve üzerinde bahse girip üç sene müddet tayin ettiler.
Hz. Ebû Bekir gelip durumu Peygamber Efendimize haber verdi. Resûl-i Kibriyâ,
"Âyetteki "bid"den (yani bir kaç seneden) maksat, üçten dokuza kadar olan seneler demektir.
Develerin sayısını artır. Müddeti de uzat" buyurdu.
Bunun üzerine Hz. Ebu Bekir çıktı. Übey'e rastgeldi.
Übey, "Galiba pişman oldun" dedi.
Hz. Ebû Bekir, "Hayır" dedi. "Gel seninle bahsi arttıralım. Müddeti de uzatalım. Haydi dokuz seneye kadar yüz deve yapalım."
Übey de, "Haydi yapalım" diyerek kabul etti.
Hz. Ebû Bekir, Mekke'den ayrılacağı sıralarda, Übey bin Halef yakasına yapıştı ve
"Sen, Mekke'den ayrılırsan, bahisde kazanacağım develeri ödemeyeceğinden endişe ediyorum. Bana bir kefil göster" dedi.
Hz. Ebû Bekir de oğlu Abdurrahman'ı kefil gösterdi. Übey bin Halef de Uhud Harbine çıkmak istediği zaman Abdurrahman, gidip onun yakasına yapıştı ve "Vallahi, bana bir kefil göstermedikçe, seni bırakmam" dedi.
Übey bin Halef de kefil gösterdikten sonra Uhud Harbi için yola çıktı. Übey bin Halef, Uhud Harbinde Resûl-i Kibriyâ Efendimizin kılıcından aldığı bir yaradan öldü.
Mağlubiyetlerinden 9 yıl sonra, Rumlar, birdenbire canlanarak hiç beklenmedik ve umulmadık bir saldırışla İranlıları dehşetli bir bozguna uğrattılar. Buna da Müslümanlar çok sevindiler, müşrikler ise son derece üzüldüler.
Hz. Ebû Bekir, 100 deveyi Übey bin Halef'in kefilinden ve mirasçılarından alıp Peygamber Efendimize getirdi. Resûl-i Kibriyâ Efendimiz, "Onları sadaka olarak dağıt" buyurdu.


Bu durumu acaba nasıl izah edeceksiniz,Soruyorum,
1-Hristiyanlara (küfür ehli) taraftarlık yapan sahabe hazretleri dinden çıkmışmıdırlar ?
2-Hz.Ebu bekir bahse girerek kumar oynamış ve buna izin veren ALLAH RASULU s.a.v buna müsaade etmekle acaba oda kumar oynamışmıdır ?
3-Bu olayların olduğu dönemde de bazı Kur'an kanunları sabit iken aynı günümüzde olduğu gibi mekke de de bir yerel yasa vardı,hatta müslümanlar bile hatalı bir davranışta bulunsa onların yasaları ile cezalandırılırdı,onların verdikleri cezaya razı gelmek yada onların mahkemesine çıkmak,sahabe hazretlerini küfre rıza göstermiş olarakmı gösterir ?
NOT bu yazdıklarım asla ne dinime,ne peygamberime nede sahabe efendilerime çamur atmak değildir,dibinimiz yanlış algılayıp,bazı alimlerin yazılarını yanlış yorumlayıp,kafamıza göre basık bir din ortamı oluşturmamamız içindir,unutulmamalı ki islam dinide küfür içinde doğdu büyüyene kadarda çoğu kere küfür ehlinin yasasına,kanununa,hayat şartlarına uyum sağladı,bizde şerat ülkesinde doğmadık,bizimde doğduğumuz ülkede aynı 610 ylı gibi küfür vardı,bizde bu küfrü tasvip etmediğimiz gibi,bazı kurallarına yaslalarına boyun eğeceğiz,bu kabul etmek demek değildir.
Eğer ebu hanzalanın başından geçenler doğru ise,en erken ne zaman içerden çıkarım diye savunmamı yapar,çıkıncada daha çok insanı islam ile bilinçlendiririm,eğer savunmayı red ederse dini bilen biri içerde bilmeyenler dışarda kalacak,nasıl olacak ta insanlar din öğrenecek,din öğretilmediği,din insanların elinden din alimleri uzaklaştırılarak zaten alınmadımı?
Yapmayın kardeşler,ebu hanzala savynma yaptı ise sistemi kabul ettiği için değildir,yukarıda yazdığım hususları göz önünde bulundurduğu içindir.Bu kafir sistemi kabul ediyorum manasını ASLA ÇIKARMAZ,bu sistemi değiştirmek için bir yoldur...

ERZURUMLİ

Bu durumu acaba nasıl izah edeceksiniz,Soruyorum,
1-Hristiyanlara (küfür ehli) taraftarlık yapan sahabe hazretleri dinden çıkmışmıdırlar ?
2-Hz.Ebu bekir bahse girerek kumar oynamış ve buna izin veren ALLAH RASULU s.a.v buna müsaade etmekle acaba oda kumar oynamışmıdır ?
3-Bu olayların olduğu dönemde de bazı Kur'an kanunları sabit iken aynı günümüzde olduğu gibi mekke de de bir yerel yasa vardı,hatta müslümanlar bile hatalı bir davranışta bulunsa onların yasaları ile cezalandırılırdı,onların verdikleri cezaya razı gelmek yada onların mahkemesine çıkmak,sahabe hazretlerini küfre rıza göstermiş olarakmı gösterir ?
NOT bu yazdıklarım asla ne dinime,ne peygamberime nede sahabe efendilerime çamur atmak değildir,dibinimiz yanlış algılayıp,bazı alimlerin yazılarını yanlış yorumlayıp,kafamıza göre basık bir din ortamı oluşturmamamız içindir,unutulmamalı ki islam dinide küfür içinde doğdu büyüyene kadarda çoğu kere küfür ehlinin yasasına,kanununa,hayat şartlarına uyum sağladı,bizde şerat ülkesinde doğmadık,bizimde doğduğumuz ülkede aynı 610 ylı gibi küfür vardı,bizde bu küfrü tasvip etmediğimiz gibi,bazı kurallarına yaslalarına boyun eğeceğiz,bu kabul etmek demek değildir.
Eğer ebu hanzalanın başından geçenler doğru ise,en erken ne zaman içerden çıkarım diye savunmamı yapar,çıkıncada daha çok insanı islam ile bilinçlendiririm,eğer savunmayı red ederse dini bilen biri içerde bilmeyenler dışarda kalacak,nasıl olacak ta insanlar din öğrenecek,din öğretilmediği,din insanların elinden din alimleri uzaklaştırılarak zaten alınmadımı?
Yapmayın kardeşler,ebu hanzala savynma yaptı ise sistemi kabul ettiği için değildir,yukarıda yazdığım hususları göz önünde bulundurduğu içindir.Bu kafir sistemi kabul ediyorum manasını ASLA ÇIKARMAZ,bu sistemi değiştirmek için bir yoldur...