Daha sonra "Bugunumuzde yapacagimiz ilk sey namaz kilmaktir" (Buhari, Ideyn, 3) buyuran Efendimiz'in (sallALLAHu aleyhi ve sellem) bayrama, bayram namazini kilarak basladigini anliyoruz. O, bayram namazini "musalla" adi verilen genis bir alanda kildiriyor ve bu namaza kadinlar ve genc kizlar da istirak ediyordu. (Tirmizi, Cuma, 36) Bu genis meydanda ashabiyla bayramlasan Efendimiz'in (sallALLAHu aleyhi ve sellem), bayramlarin kalabalikla ve buyuk bir cosku icinde kutlanmasini arzu ettigini biliyoruz. (Muslim, Iydeyn, 11) Bu sebeple ALLAH Rasulu'nun (sallALLAHu aleyhi ve sellem) kaynaklarda zikredildigine gore silahlarla yapilan folklorik gosterilere izin verdigi, Mescid-i Nebevi'nin toprak zemini uzerinde bir grup Habeslinin oynadigi mizrak-kalkan oyunlarini esi Hazret-i Aise (radiyALLAHu anha) ile birlikte seyrettigi bilinmektedir. (Buhari, Iydeyn, 2)
Yine bir bayram gunu kendisi seyretmemekle birlikte Hazret-i Aise'nin (radiyALLAHu anha) yaninda kiz cocuklarinin def calip oynamalarina da izin vermistir. (Buhari, Iydeyn, 3) Yine ALLAH Rasulu (sallALLAHu aleyhi ve sellem) bayram gunleri mescidde mizrak kalkan oyunu oynayanlari seyretmek isteyen Hazret-i Aise'ye (radiyALLAHu anha) yardimci olarak bu gosteriyi onunla beraber seyretmistir. (Buhari, Iydeyn, 2) Bu arada sunu da ifade etmekte fayda vardir ki, yukarida da ifade edildigi gibi Hazret-i Peygamberin'in (sallALLAHu aleyhi ve sellem) Ramazan bayramlarinda musallaya cikmadan once hurma yeme adeti bir sunnet telakki edilmis ve bu telakki zamanla bayramlarda tatli ikrami gelenegini dogurmustur.Efendimiz bir hadislerinde bayrami "yeme, icme ve ALLAH'i zikir gunleri" olarak tarif ve tavsif etmektedir. (Ebu Davud, Savm, 49) Buradan hareketle diyebiliriz ki bayram gunleri sadece yeme, icme ve eglence gunleri degildir. Bununla beraber bize bayram nimetini yasatan Rabb'imizi zikrederek O'na sukretmeliyiz.