hak-ul-beyanmezheb konusu ayrı bir konu ama şu bir gerçek ki islam dini mezheblerle gelmemiş , tek din İslam dinidir , tek mezheb oda İslam dinidir ...
amma Allah bu zatlardan razı olsun ki elde kalan verilerle yapabileceklerinin en iyisini yapıp islam dinini mezheblere bölmek pahasına ki ilk mezhebi çıkaranlar bu zatlar değildir islam dininin temellerini derleyip toplamışlar...
Ama burada tartıştığımız konu Kuran Bİze yeter mi? yetmez mi? konusudur
Siz bu konuda ne düşünüyorsunuz?
Kuran tek basına bize yetmez.
ediille şeriye diye bir kaide vardir bilmem bilirmisiniz.
kitap
sünnet
icmai ümmet
kıyastir.
bunlar nedir diye soracak olursan kısa sekilde açıklayayım
1. Kitap
Yani Kur’an âyetleridir. Farz ve Vacip hükümler genelde âyetlerden çıkar.
2. Sünnet
Hz. Peygamberin peygamber sıfatıyla söylediği sözler ve yaptığı işler demektir. Farz ve Vacibin dışındaki hükümler genelde sünnetlerden çıkar.
3. İcma
Hz. Peygamberin vefatından sonra müctehidlik vasfını kazanmış olan alimlerin herhangi bir meselede fikir birliği etmeleridir. İttifakla alınan böyle bir hüküm bütün ümmeti bağlar. Bir müctehidin kendi görüşü ise yalnız kendisini ve onu kabul edeni bağlar.
4. Kıyas
Kitap ve sünnette hükmü bulunmayan bir meseleye aralarındaki illet (gerekçe) birliği sebebiyle kitap ve sünnetle düzenlenmiş meselenin hükmünü vermektir. Şarabın haramlılığı âyetlerle sabittir sebebi ise sarhoşluk verme illetidir (özelliğidir). Aynı özelliği taşıyan fakat ismi Kur’an ‘da geçmeyen diğer içkilere kıyasla onların da haramlılığına hükmedilir.
Not: Bu dört delile asli (ana) deliller denir ki, bu dört delil üzerinde bütün alimler ittifak etmişlerdir. Bunlardan başka tâli (yan) deliller de vardır ki, alimler farklı yalnız tâli deliller ortaya koymuşlardır. Bunlardan bazıları şunlardır:
a. İstihsan: Bir müctehidin genel hükümden vazgeçip, bazı sebeblerle güzel gördüğü başka bir çözümü benimsemesi demektir. Özellikle Hanefi fakihleri bu metoda sıkça başvurmuşlardır.
b. Masalaha: Fayda temin etme, zararı savma anlayışıdır.
c. Örf ve Adet: Bazı müctehidler ictihadlarında o bölgenin örf ve âdetini de dikkate almışlardır. Yalnız bu örf ve adetlerin hiçbir zaman âyet ve hadislere ters düşmemesi lazımdır.
d. Sahabe Sözü: Bazı müctehidler ictihadlarında Sünneti en güzel şekilde yaşamaya gayret eden sahabenin yaşayışını ve tavsiyesini dikkate almışlardır.
e. Sedd-i Zera’i: Harama yol açacak olan davranışların yasaklanması, kötülüğe gidecek yolların kapatılması demektir.
f. Rey ve İctihad: Olayları anlama ve İslam’ın emirleri doğrultusunda yorumlama demektir.
diyecegim şu ki kuranı tek olarak ele alırsak bizler kuranı anlayamayız o yüzden bize elbette hadisler icmalar ve kıyaslar yardımcı olcaktır
