Kader varmidir yokmudur?

Ben kaderin imanin şartlari olarak altincisindan birisi olmasi bakimindan var bilmek zorundayim.ve diğer akli selim olup allah inancinda olan kimselerde.ama dün iş çikişi bu mesele hakkinda bazi arkadaşlarin zitlaşmada oluverdiği gerçeğiyle yüzleştim.birisi kaderin oluverdiğini diğerinin olmadiği sözünü işittim.konuşma fazla uzun sürmedi.zaten servisler hareket ettii hemen.
şimdi allaha inanip kadere inanmayan kişi şöyle bir örnek verdi.
Düşün dedi şimdi bir insan diğer bir insani öldürdüğünde o öldürmüş olduğu kişinin günahi yzünden neden cehenneme giden olayim düşüncesinde bir söylemde bulunur oldu.diğeride bilgisinin yeterizliğiyle savunucu mahiyette sadece kader var demekle yetindi.olay bu şkeilde sonlandirildi ve herkes servislerine bindi evlerine gitti.
Kader demek yapilanin amel defteirne yazilmasimidir yoksa mevla yazmiş bilzerde o yazilani yaşayanmiyiz?mevla yazdiysa eğer o halde biz o işlenilmiş günahtan neden mesul sayilan olalim?
Cevap verenlerden allah razi olsun..

Kader Allahü tealanın ezelde olacak şeyleri bilmesidir,zorla yaptırması değildir.
Yani Allahü teala bizim ne yapacağımızı ezeli ilmiyle biliyor ama biz o işleri kendi irademizle seçimimizle yapıyoruz mesela nemaz vaktinde birisinin camiye gidip birisinin gitmemesi ikisinin de tercihidir.ayrıntılı bilgi için
Kaza ve Kadere iman .:.: www.dinimizislam.com :.:.

kaza ve kadere inanmak ümitsizliğin en büyük ilacıdır.başa gelen gayri ihtiyari olaylara ilahi takdir gözüyle bakıp teselli olunur.büylece insan her zaman kainatın sahibi olan ALLAH (c.c) ın gözetmümü altında olduğunu bilir.başına gelen bir musubetin kendisi için felaketin kefareti olduğunu düşünür sabreder.kendi beceriksiziği yüzünden başına gelenleri ALLAH a yükleyerek günaha girmekten kurtulur.ALLAH hic kimsyi zorlayarak isyana gitmesini istemediği gibi boynundan cekerek itaat etmeye mecbur etmemiştir iyiliği emretmiş ama mecbur etmemiş kötülüğü nehyetmiş ama o kapıyıda tamamen kapatmamıştır yani insanı özgür iradesiyle başbaşa bırakmıştır.insanoğlu iyiliğe zorlansa peygamberlere ihtiyac kalmaz,kötülüğe sorlansa şeytana lüzüm kalmazdı.ALLAH her iki şey arasında secim yapmak icin insanoğlunu serbest bırakmıştır.kul kötü olanı ister ALLAH sevmediği halde yaratır iyiyide isterse severek yaratır.yani meyhaneye gidenin ayağını kırmaz camiye
gidenden de razı olur bununla beraber kul neyi tercih ederse istediğini yerine getirilmesinede müsade eder.
bir misal verirsek.
bir kişi lokantaya gider yemek yer zehirlenir ölür.
ölen kişi allah isteseydi beni bu lokantaya götürmezdi diyemez cünkü kendisi istedi ALLAH da oraya gitmesine müsade etti.
lokantacı ALLAH isteseydi bayat yemeği taze hale getirir adamı öldürmezdi benim ne sucum vardı diyemez cünkü müşteriye bayat yemeği yedirdi. netice itibariyle bayat yemeği yediren lokantacı cezasını cekecek ölen müştride hakkını alacaktır.sonuc olarak bu olayın böyle meydana geleceğini allah ezeli ilmiyle biliyordu ancak allah ın bildiği icin değil kulların istekleriyle kader yerne gelmiş oldu..
bakara süresinin 216.ayetinde
BİR ŞEYİ COK SEVERSİNİZ O SİZİN İÇİN ŞERLİ OLUR,BİR ŞEYİDE HİÇ SEVMEZSİNİZ O SİZİN İÇİN HAYIRLI OLUR ALLAH BİLİR SİZ BİLEMEZSİNİZ

buyrulmuştur.....selam ve dua ile