Şartlar zorlaşınca namazı terk edenler misiniz?

Leyla_EbediNamaz vakti girdiğinde içlerine kor düşenler de vardır ki; onlar için ilk fırsat, namaza gitme anlamına gelir. İşyerlerinde namaz kılmak için uygun yer yoktur. Yolculuklarında namaz kılacak yer de bulamayabilirler. Ama onlar için tek geçerli olan, “Nerede olursa olsun, vaktinde eda”ya niyettir. Bunun için kalpleri çarpar. Akılları namazdan geri duramaz. Bazen namaz kılacak imkânı da bulamayabilirler. Ama o an yüreklerinde tarifi imkansız öyle derin bir ızdırap, öyle sarsıcı bir sıkıntı vardır ki; ilk fırsatta kaçırdıkları namazın edası için huzura dururlar.

NAMAZ MÜMİNİN MİRACIDIR .. heyacanla beklenir bi an önce huzurda durmak secde zamanı ...

Allah c.c razı olsun kardeşim ..

Y.e.K.MAllah hepinizden razı olsun kardeşim çok güzel bir paylaşım yapmışsınız allah hepimizden razı olsun...

ishakyakup, post: 576524, member: 59734selamün aleyküm ;

ilk bakışta çok güzel bir yazı gibi görünüyor., fakat biraz irdeleyince o kadar iyi olmadığı anlaşılıyor..

sebeb'ine gelince;

namaz'ın öneminden bahs ediliyor. fakat konuyu açtıkça işyeri'ni ve iş durumunu, namaz'ı kazaya bırakmaya geçerli bir mazeretmiş gibi sunuyor..

hemde istemeden namazlarını kazaya bırakan müslümanları bir kahramanmış gibi göstererek..

oysa ki gerçek bu değil;
fıkıhta namaz'ı kazaya bırakmayı gerektirecek durumlar belirtilmiştir..ve bunların içinde işyerinde namaza izin verilmemesi, veya iş durumunun namaz kılmaya müsait olmaması gibi maddeler yoktur..

hiç bir fıkıh kitabında; "bu sebeplerle kılamadığınız(kılmadığınız) namazları akşam kaza edersin" diye bir hüküm bulamazsınız..

iyi bilinmelidir ki; namaz Allah'ın emridir ve ahiret fiillerindendir...
bu itibar ile; kim beni rabbimin emrini yerine getirmekten men edebilir ki..?

ve hangi dünya işi.. benim ahiret hayatımın garantisi olan namazdan geri bırakabilir ki..?

teşvik olsun diye söylüyorum; bu fakir namaz kılmaya başladığından beri, iş,güç sebebi ile bir vakit namazı kazaya bırakmış değil...

işi dahada ileri götürürsek...(belki kaldıramayacaksınız ama)

normal zamanlarda namazlarını kılan bir müslüman'ın işveren(amir,patron) izin vermiyor diye namazını kılmaması.. iman'ını zedeler...zira la ilahe illallah derken allahtan başka bütün ilahlar reddedilmiştir.. ve ilah( hüküm veren, kanun koyan) olarak bir tek allah kabül edilmiştir...o halde allah'ın emrini dinlemeyip nasıl kul'unun emri dinlenir ki ...

islamda genel bir kaide'dir;

halık'a isyan olan yerde, mahluk'a itaat yoktur...

bunun izahı şudur; hiç kimsenin emri ile allahın emirleri dışına çıkılmaz..

selamün aleyküm..

arikurinshikaSelamunaleyküm ishakyakup kardeşim evet doğru bir konuya değişmisiniz aslında ama mekarim-i ahlak kardeşim de namazın kesintisiz devamlılık istediğini gönlümüzün nuru olması gerektiğini belirtmiş zaten.Namaz dinin direğidir,Allah dosdoğru namaz kılanlardan eylsin inşaallah...Allah'A EMANET OLUN..

Mekarim-i Ahlak, post: 576434, member: 70468Şartlar zorlaşınca namazı terk edenlerden misiniz?

Her nimet şükür ister. İmkân da bir nimettir. Çoğu zaman imkânın ne kadar önemli ve değerli bir nimet olduğunu anlayamayız. Onu ancak kaybettiğimizde farkına varırız. Bu anlamda imkânın şükrünü de unutmamak gerekir.
İbadetlerimizden namazın günlük hayatımızda imkânla bire bir ilişkisi vardır. Bu anlamda kimileri imkanlar içinde yüzer. Ama elindeki nimetin farkına varamaz. Fırsatların biri gelir, diğer gider; ama o, bunların kadir ve kıymetinden bihaber yaşar. Namaz kılmak için zamanı ve vakti müsaittir. İşi gücü buna engel de teşkil etmez. Namaz kıldığında onu horlayacak ya da sıkıntıya sokacak kimseler de yoktur. Mekân sorun da değildir. Namaz kılacak olsa kimse ona “Akşam kaza edersin!” de demez. Ama o sahip olduğu bu imkânı kullanmaz.

Namazını eda edenlerden bir kısım da vardır ki; normal şartların dışına çıkıldığında namazlarında aksamalar olmaya başlar. Namazını kaçıracakmış telaşına düşmez. Fırsatı varsa ya da onu namaza çağıran biri varsa ezana kulak verir. Ama bir seyahate çıktığında ya da işinde sıkıntılar yaşadığında ilk terk ettiği şey namaz olur. Önce birer birer gider vakitler. Sonra da eda edebildikleri çıkar gider hayatından. Hassasiyet soğuk bir duyguya dönüşür. Ve insan giderek kopar inandıklarından.

Namaz vakti girdiğinde içlerine kor düşenler de vardır ki; onlar için ilk fırsat, namaza gitme anlamına gelir. İşyerlerinde namaz kılmak için uygun yer yoktur. Yolculuklarında namaz kılacak yer de bulamayabilirler. Ama onlar için tek geçerli olan, “Nerede olursa olsun, vaktinde eda”ya niyettir. Bunun için kalpleri çarpar. Akılları namazdan geri duramaz .yazı buraya kadar gerçekten çok güzel..fakat buradan sonrası sakata gidiyor Bazen namaz kılacak imkânı da bulamayabilirler. ama o an yüreklerinde tarifi imkansız öyle derin bir ızdırap, öyle sarsıcı bir sıkıntı vardır ki; ilk fırsatta kaçırdıkları namazın edası için huzura dururlar.buradan aşağısı ise; felakettir

Bir başka grup vardır ki; onların çalıştıkları ortam için namaz, yabancı bir terimdir. Namaza imkân bulmak neredeyse imkânsızdır. Çünkü böyle bir imkân olmadığı gibi namaz kılmak iş hayatının bitmesi ya da işinde süründürülmesi anlamına gelir.ne demek bu; işyeriniz namaz kılmanıza müsait değilse, işyerini değişirsiniz..mesleğiniz müsait değilse bırakırsınız hiç iş namazsızlığa mazeret olabilirmi? O da her fırsatı bir namaz fırsatı olarak görür. Ama her gün, kaçan vakit namazlarının acısını hisseder yüreğinde. Namazların kaçması, namazı tamamen bırakmasıyla sonuçlanacak bir netice de vermez. Ümitsizliğe kapılmaz. Duyguları da değişmez. Yaşadığı sıkıntı ve hissettiği burkuntu onu biraz daha yükseklere çıkarır. burası kırılma noktasıdır..zira sebebi ne olursa olsun namazı terk etmek haramdır...bu haramın neticesi olarak yaşadığı sıkıntı kişiye hiçbir yükseklik kazandırmaz...bilakis alçaltır..bir haramdan bu şekilde bir hayır ummak akıl kârı değildir.. bir harama düştükten sonra ki nedamet ve nasuh tevbe muhakkak günahlarını affettirir ..fakat tevbenin en önemli şartı bir daha işlememeye kesin karar vermektir..bu yazıda anlatıl dığı gibi mutat hale gelmiş bir haram'ın(namazı terk) tevbesi asla kabül değildir..bir örnek verirsek; her düğünde içki içen bir adamın, içki içtiği bir düğünden sonra bir daha ki düğünde tekrar içki içeceğini bilerek tevbe etmesi tabii ki kabül değildir...tevbesinin kabül olması için, önce bütün kalbi ile; bir daha ne düğünde nede başka bir zaman içki içmeyeceğine kesin kararlı olmalıdır..Allah ancak böyle bir tevbeyi kabül eder

Namazsızlığın bir domino taşı etkisi yaptığını unutmayın. Namaz, kesintisiz bir devamlılık ister. Namazı gönlünüzün nuru yapmayı ihmal etmeyin. Namazı şartlar zorlaşınca terk edenlerden olmayalım inşallah...(alıntı)

ishakyakupumarım daha açık olmuştur..

selamün aleyküm