•Bir kimse, Allah için olur, kalbine gelen herhangi bir duyguyu Allah için harcarsa, kalp hallerinin ilk derecesine varmış sayılır. Ki bu, Hakka yakınlık isteyenlerin yoludur.
•Yine bir kimse, kalbe gelen bir isteği, Hak yoluna vermek isterse, Hakka yönelmişlerden olur.
•Bir kimse düşünce anında, Allah düşüncesini bırakmazsa, seçme kullardan sayılır.
•Bir kimse, arzu zamanı yalnız Allah’ı isterse, Hak yolculuğunu ve Hakkı istiyor demektir.
•Bir kimse, herhangi bir şey seçileceği zaman, Allah için olanı alırsa, müttakiler içine girer.
•Bir kimse, kalple olan niyetini, Allah için tutarsa, zahidler arasına girir.
•Bir kimse, Allah için düşüncesini harcarsa, Hakka bağlanmış olanlardan sayılır.
•Bir kimse, kastını Allah için kılarsa, müçtehidler arasına katılır.
•Bir kimse, kalbine sahip olarak, dış ameliyle, meşgul olursa, tevhid ehli arasında seçilmiş sayılır. Buna ‘abid’ tabir edilir. Ama, bilinen abidler gibi değildir. Onlardan çok üstündür.
•Bir kimse, kalbini şahsi arzuların kirinden temiz tutarsa, gaflet kirlerinden de pak ederse, şaşkınlık kederlerinden beri kılarsa, ereceğine ermiş sayılır.
•Yine bir kimse, kalbe gelen bir isteği, Hak yoluna vermek isterse, Hakka yönelmişlerden olur.
•Bir kimse düşünce anında, Allah düşüncesini bırakmazsa, seçme kullardan sayılır.
•Bir kimse, arzu zamanı yalnız Allah’ı isterse, Hak yolculuğunu ve Hakkı istiyor demektir.
•Bir kimse, herhangi bir şey seçileceği zaman, Allah için olanı alırsa, müttakiler içine girer.
•Bir kimse, kalple olan niyetini, Allah için tutarsa, zahidler arasına girir.
•Bir kimse, Allah için düşüncesini harcarsa, Hakka bağlanmış olanlardan sayılır.
•Bir kimse, kastını Allah için kılarsa, müçtehidler arasına katılır.
•Bir kimse, kalbine sahip olarak, dış ameliyle, meşgul olursa, tevhid ehli arasında seçilmiş sayılır. Buna ‘abid’ tabir edilir. Ama, bilinen abidler gibi değildir. Onlardan çok üstündür.
•Bir kimse, kalbini şahsi arzuların kirinden temiz tutarsa, gaflet kirlerinden de pak ederse, şaşkınlık kederlerinden beri kılarsa, ereceğine ermiş sayılır.
