Fıkıh ve Akaîd
İslam Fıkıh ve Akaid Bölümü
1.827 konu · 9.414 mesaj
DAVETİ YÜKLENMEDE ALLAH’A İMANIN ÖNEMİ VE FARZLARIN ÖNEM SIRASI İslâm, Allah'ın emirlerini bilmek ve onları ikame etmek, münkerleri tanıyıp onlardan…
HUSEYIN SASMAZ · 25.04.2013 · 0 yanıt · son: 25.04.2013 önce
İSLÂM DAVETİNİ YÜKLENMENİN ÖNEMİ Davet; bir şeye meylettirme bir şeye olan rağbeti artırma işidir. Sizin herhangi birini İslâm’a davet etmeniz, onu…
HUSEYIN SASMAZ · 24.04.2013 · 0 yanıt · son: 24.04.2013 önce
MUKADDİME Hamd alemlerin Rabbına mahsustur. Alemlere rahmet olarak gönderilen, Nebilerin ve Rasullerin en sonuncusu Muhammedü’l Emin’e, onun ehli…
HUSEYIN SASMAZ · 23.04.2013 · 0 yanıt · son: 23.04.2013 önce
TEÂDÜL VE TERÂCİH Deliller, bazısının diğer bazısına bir üstünlüğü olmadığı halde çelişirlerse buna “teâdül” denir. Bazı delillerin diğer bazılarına…
HUSEYIN SASMAZ · 22.04.2013 · 0 yanıt · son: 22.04.2013 önce
SAHABELERİN GÖRÜŞLERİ, HÜKÜMLERİ VE İÇTİHATLARI Mevkuf hadisler, sahabelerin yargı hükümleri, Şer’î delil değildirler, dolayısıyla hükmün Şer’î hüküm…
HUSEYIN SASMAZ · 22.04.2013 · 0 yanıt · son: 22.04.2013 önce
KÜLLÎ KAİDELER 4- Fiillerin Neticeleri Kaidesi: Bazı müçtehitler “fillerin neticeleri” kaidesini savunuyorlar. Bu kaide üzerine birçok kaide ve çok…
HUSEYIN SASMAZ · 20.04.2013 · 0 yanıt · son: 20.04.2013 önce
KÜLLÎ KAİDELER 3- Istılah-Takdir-Örf: “Örf” lügatte, “ma’ruf/bilinen” demektir. Ma’ruf şey, yani kabul edilmiş alışkanlık/âdet demektir. Buna örnek…
HUSEYIN SASMAZ · 19.04.2013 · 0 yanıt · son: 19.04.2013 önce
KÜLLÎ KAİDELER 2- Zarar Kaidesi: Zarar kaidesi iki hususu kapsar: 1-Şeriat Koyucunun hitabında onun yapılmasının talebine, ya da terk edilmesinin…
HUSEYIN SASMAZ · 18.04.2013 · 0 yanıt · son: 18.04.2013 önce
KÜLLÎ KAİDELER İstishab Kaidesi: “İstishab”tan kast olunan durumun istishabı/devam etmesidir. Usül âlimleri istishabı şöyle tarif etmişlerdir…
HUSEYIN SASMAZ · 17.04.2013 · 0 yanıt · son: 17.04.2013 önce
KÜLLÎ KAİDELER Kesin delillerle sabit Şer’î deliller hakkındaki ve delil sanılanlar hakkındaki sözün sona ermesinden sonra; Şer’î deliller…
HUSEYIN SASMAZ · 16.04.2013 · 0 yanıt · son: 16.04.2013 önce
DELİL OLMADIĞI HALDE DELİL SANILANLAR 4-Mesalihi Mürsele: Bazı imamlar ve müçtehitler maslahata Şer’î delil olarak itibar etmişlerdir. Maslahatı üç…
HUSEYIN SASMAZ · 15.04.2013 · 0 yanıt · son: 15.04.2013 önce
DELİL OLMADIĞI HALDE DELİL SANILANLAR 2- Sahabî Mezhebi: İçtihat meselelerinde bir sahabe mezhebinin, müçtehit sahabelerden başkasına delil olmadığı…
HUSEYIN SASMAZ · 14.04.2013 · 0 yanıt · son: 14.04.2013 önce
DELİL OLMADIĞI HALDE DELİL SANILANLAR Muteber dört delil işte bunlardır: Kitap, Sünnet, Sahabelerin İcması ve illeti Şeriatta geçmiş olan Kıyas. Bazı…
HUSEYIN SASMAZ · 13.04.2013 · 0 yanıt · son: 13.04.2013 önce
MASLAHATLARIN SAĞLANMASI ZARARLARIN ENGELLENMESİ [ Bölüm 1 ] Maslahatların Sağlanması-Zararların Engellenmesi Hem Şeriatın Bütünlüğü İçin İllet…
HUSEYIN SASMAZ · 12.04.2013 · 0 yanıt · son: 12.04.2013 önce
ŞERİATIN MAKSATLARI İslâm Şeriatı âlemlere rahmet olarak gelmiştir. Allah’u Teâlâ Rasulullah SallAllah’u Aleyhi VeSSellem’in gönderilmesi hakkında…
HUSEYIN SASMAZ · 11.04.2013 · 0 yanıt · son: 11.04.2013 önce
İlletin Delilleri İlletin ancak vahyin getirmiş olduklarından alınması caizdir. Yani sadece Kitap, Sünnet ve sahabelerin icmâsından alınması caizdir…
HUSEYIN SASMAZ · 10.04.2013 · 0 yanıt · son: 10.04.2013 önce
İLLET İllet, hükmün kendisinden dolayı var olduğu şeydir. Ya da başka bir ifade ile illet; hükme sevk eden husustur. Yani hükmün yapılmasına ve…
HUSEYIN SASMAZ · 09.04.2013 · 0 yanıt · son: 09.04.2013 önce
Kıyasın Rükünleri Kıyas, kendileri olmadıkça tamamlanmadığı bir takım rükünleri gerektirmektedir. O rükünler şunlardır: 1- Fer’i; Kıyası yapılmak…
HUSEYIN SASMAZ · 08.04.2013 · 0 yanıt · son: 08.04.2013 önce
DÖRDÜNCÜ DELİL; KIYAS Kıyas, lügatte takdir etmek demektir. Usulcülerin ıstılahında ise birkaç şekilde tarif edilmiştir. Şöyle ki: * Kıyas, tespit…
HUSEYIN SASMAZ · 07.04.2013 · 0 yanıt · son: 07.04.2013 önce
İCMÂ Sukûtî İcmâ: Sukûtî icmâ, sahabelerden birisinin bir hükme varması ve bunu sahabeler bildiği halde hiç birisinin inkâr etmemesidir. Zira onların…
HUSEYIN SASMAZ · 06.04.2013 · 0 yanıt · son: 06.04.2013 önce
SAHABELERİN İCMASINDAN BAŞKA HİÇBİR İCMA ŞER’Î DELİL DEĞİLDİR Sahabelerin icmâsından başka hiçbir icmâ Şer’î delil değildir. Çünkü onun Şer’î delil…
HUSEYIN SASMAZ · 05.04.2013 · 0 yanıt · son: 05.04.2013 önce
ÜÇÜNCÜ DELİL: İCMÂ Lügatte iki bakımdan “icmâ” ismi kullanılır: Birincisi, “bir şeye azmedip onda karar kılmaktır”. Buna örnek olarak bir kimse bir…
HUSEYIN SASMAZ · 04.04.2013 · 0 yanıt · son: 04.04.2013 önce
5 - NASIH - MENSUH Nâsıhı ve Mensuhu Tanıma Yolu: Nâsıhın delili: Onun nesh edici olduğuna dair bir Şer’î delilin getirilmesi kaçınılmazdır. Aksi…
HUSEYIN SASMAZ · 03.04.2013 · 0 yanıt · son: 03.04.2013 önce
5 - NASIH - MENSUH Sünnetin Neshi: Sünnetin Kur'an ile neshi, ikisinin de kendisi ile amel etme farziyetinde eşit olmaları nedeni ile ve Sünnetin…
HUSEYIN SASMAZ · 02.04.2013 · 0 yanıt · son: 02.04.2013 önce
5 - NASIH - MENSUH Kur'an'ın Neshi: Kur'an’ın Kur'an ile nesh edilmesi; kendisini öğrenme ve kendisi ile amel etme farziyetinde ikisinin de eşit…
HUSEYIN SASMAZ · 01.04.2013 · 1 yanıt · son: 01.04.2013 önce
