ALLAH YOLUNDA GÖSTERİLECEK "CİDDİ ÇABA"
Tarih boyunca Allah'ı inkar edip bu dünya hayatına dalan inkarcı insan toplulukları, kendilerine tek hedef olarak belirledikleri dünya nimetlerini elde etmek için büyük bir çaba göstermişlerdir. Bu maddeci/materyalist güruh, tüm yaşamları boyunca, zengin olmak, ünlü olmak, herkes tarafından sevilmek ya da toplumda statü kazanmak için ellerinden gelen herşeyi yaparlar. Çok kısa süre içinde tümüyle ellerinden gidecek olan dünya hayatının bu "az bir değeri" (Tevbe Suresi, 9) uğruna büyük bir çaba gösterirler.
İnkarcılarınkinden çok daha büyük bir karşılığa, Allah'ın rızasına ve sonsuz cennetine talip olan mümin de kendi hedefleri için ciddi bir çaba gösterir. Kuran-ı Kerim, müminin bu özelliğini şöyle tarif ediyor:
"Kim çarçabuk olanı (geçici dünya arzularını) isterse, orada istediğimiz kimseye dilediğimizi çabuklaştırırız, sonra ona cehennemi (yurt) kılarız; ona, kınanmış ve kovulmuş olarak gider. Kim de ahireti ister ve bir mümin olarak ciddi bir çaba göstererek ona çalışırsa, işte böylelerinin çabası şükre şayandır." (İsra Suresi, 18-19)
Mümin Allah rızası ve ahiret için "ciddi bir çaba göstererek" çalışır. Allah yolunda bütün hayatını adamış olan bir insan, Allah rızası için karşılaşacağı hiçbir zorluktan etkilenmez. Allah rızası dışında hiçbir şeye yönelmez.
Müminin Allah yolunda göstereceği çabanın gerçekten ciddi olup olmadığı da denenecektir. Allah yolunda hiçbir şeyden çekinmemelidir. Mümin olmanın ölçüsü, Allah rızasına karşı yoğun ve şiddetli bir istek duymak ve gerektiğinde bu yolda fedakarlık göstermekten kaçınmamaktır. Müminler, "katıksızca ahiret yurdunu düşünüp anan ihlas sahipleri"dirler (Sad Suresi, 46). Mümin, Allah'ın rızasının yanında başka çıkarlar gözetmez. Allah'tan rızasını, rahmetini ve cennetini umar, çünkü Kurani ifadeyle "Erkek olsun, kadın olsun inanmış olarak kim salih bir amelde bulunursa, onlar cennete girecek ve onlar, bir 'çekirdeğin sırtındaki tomurcuk kadar' bile haksızlığa uğramayacaklardır." (Nisa Suresi, 124)
Kuran-ı Kerim'de Allah'ın tarif ettiği bu mümin modeli çok açık ve nettir. Bir insan, "ya ahiret varsa" gibi çarpık ve küstah bir mantıkla arada sırada bazı ibadetleri yerine getirmekle mümin olmaz. Allah'a ve ahirete "kesin bir bilgiyle" (Lokman Suresi, 4) iman edip, sonra da Allah yolunda "ciddi bir çaba" gösterenlerin yurdudur cennet. Allah'a ancak "bir ucundan ibadet" edip, diğer yanda dünyaya bağlanarak küçük manevralarla ahireti kendince "kurtarabileceğini" zannedenlerin durumu, şöyle açıklanıyor:
İnkarcılarınkinden çok daha büyük bir karşılığa, Allah'ın rızasına ve sonsuz cennetine talip olan mümin de kendi hedefleri için ciddi bir çaba gösterir. Kuran-ı Kerim, müminin bu özelliğini şöyle tarif ediyor:
"Kim çarçabuk olanı (geçici dünya arzularını) isterse, orada istediğimiz kimseye dilediğimizi çabuklaştırırız, sonra ona cehennemi (yurt) kılarız; ona, kınanmış ve kovulmuş olarak gider. Kim de ahireti ister ve bir mümin olarak ciddi bir çaba göstererek ona çalışırsa, işte böylelerinin çabası şükre şayandır." (İsra Suresi, 18-19)
Mümin Allah rızası ve ahiret için "ciddi bir çaba göstererek" çalışır. Allah yolunda bütün hayatını adamış olan bir insan, Allah rızası için karşılaşacağı hiçbir zorluktan etkilenmez. Allah rızası dışında hiçbir şeye yönelmez.
Müminin Allah yolunda göstereceği çabanın gerçekten ciddi olup olmadığı da denenecektir. Allah yolunda hiçbir şeyden çekinmemelidir. Mümin olmanın ölçüsü, Allah rızasına karşı yoğun ve şiddetli bir istek duymak ve gerektiğinde bu yolda fedakarlık göstermekten kaçınmamaktır. Müminler, "katıksızca ahiret yurdunu düşünüp anan ihlas sahipleri"dirler (Sad Suresi, 46). Mümin, Allah'ın rızasının yanında başka çıkarlar gözetmez. Allah'tan rızasını, rahmetini ve cennetini umar, çünkü Kurani ifadeyle "Erkek olsun, kadın olsun inanmış olarak kim salih bir amelde bulunursa, onlar cennete girecek ve onlar, bir 'çekirdeğin sırtındaki tomurcuk kadar' bile haksızlığa uğramayacaklardır." (Nisa Suresi, 124)
Kuran-ı Kerim'de Allah'ın tarif ettiği bu mümin modeli çok açık ve nettir. Bir insan, "ya ahiret varsa" gibi çarpık ve küstah bir mantıkla arada sırada bazı ibadetleri yerine getirmekle mümin olmaz. Allah'a ve ahirete "kesin bir bilgiyle" (Lokman Suresi, 4) iman edip, sonra da Allah yolunda "ciddi bir çaba" gösterenlerin yurdudur cennet. Allah'a ancak "bir ucundan ibadet" edip, diğer yanda dünyaya bağlanarak küçük manevralarla ahireti kendince "kurtarabileceğini" zannedenlerin durumu, şöyle açıklanıyor:
"İnsanlardan kimi, Allah'a bir ucundan ibadet eder, eğer kendisine bir hayır dokunursa, bununla tatmin bulur ve eğer kendisine bir fitne isabet edecek olursa yüzü üstü dönüverir. O, dünyayı kaybetmiştir, ahireti de. İşte bu, apaçık bir kayıptır." (Hac Suresi, 11)
Burada şunu özellikle vurgulamak gerekiyor, müminin asıl hedefi ahirettir, ama bu onun dünyada yalnızca zorluk ve sıkıntıyla dolu bir hayat yaşayacağı anlamına gelmez. Karşılaşacağı zorluk ve sıkıntılar, onun denenmesi ve olgunlaşması içindir. Ayrıca bu zorluk dediğimiz şeyler, genelde dış görünüş açısından zor olan şeylerdir. Bunlar mümine zor gelmez. Kaldı ki, bunun yanında Allah onuhenüz dünyadayken de ödüllendirecektir:
"...İnsanlardan öylesi vardır ki: 'Rabbimiz, bize dünyada ver' der; onun ahirette nasibi yoktur. Onlardan öylesi de vardır ki: 'Rabbimiz, bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik (ver) ve bizi ateşin azabından koru' der." (Bakara Suresi, 201)
alıntı
alıntı
“Yeryüzünde en güzel sistem İslam’dır. Sakın ha bu sistemi mal korkusundan, can korkusundan çakallara parçalatmayın. Haksızlık önünde eğilmeyiniz. Sonra hakkınızla beraber, müslümanlık şerefiniz de gider”[Şehid Muammer Aslantaş]
